지난 <차이와 반복> 세미나때부터 눈치채셨겠지만 제가 들뢰즈를 읽는 방법이 예전같지 않습니다. 그러니까 만물은 다 차이가 있다. 그 차이를 긍정해야 하고, 그 차이를 생성해야 한다는 테제보다 반복되는 것이 있다. 집요하게 반복되는 것이 우리 삶의 결정요인이다는 테제를 더 크게 읽는 독법. 나이를 먹어서 그런가. 연구공동체의 실험을 중지해서 그런가. 트위터를 통해 백러시를 너무 많이 접해서 그런가. 우리 안의 권위주의, 우리 안의 억압성, 우리 안의 파시즘, 우리 안의 근대성을 너무 많이 경험했나 봅니다. 그동안 인식론적으로만 근대를 넘어섰구나. 사유는 탈근대적인데 경험은 여전히 근대적이었구나. 그런 생각을 하게 됩니다. 그래서 이번 세미나의 테마 '들뢰즈에게 근대철학을 배운다'에서 방점은 근대철학에 두었습니다. 흄의 경험주의, 칸트의 비판, 니체의 영원회귀에서 근대성의 심부를 다시 한번 확인하고 그 심부를 어떻게 껴안고 넘어서야 하는지에 대해 좀더 냉철하고 차분하게 봐야겠다는 생각을 했지요. 

 <경험주의와 주체성> 첫시간, 제 예감이 틀리지 않은 듯 합니다. 흄의 경험주의 안에 볼 게 참 많다는 생각을 하게 됩니다. 흄의 경험주의 안에 이성중심주의를 넘어설 폭탄이 장착되어 있다는 예감이 팍 듭니다. 이성은 정념의 사후 추인일 뿐 이성에 의해 우리의 의지아 우리의 행동이 우리의 주체성이 우리의 도덕이 정립된다는 착각을 버려야 한다는 애기..그 회의주의를 정념의 사회 역사적 배치에 대한 실증적 지성주의로 전환하는 흄의 감각이 놀랍습니다. 

 이 책을 다 읽고 나서도 흄의 저서는 꼭 읽어 봐야겠습니다. 

 귀차니즘을 누르고 간신히 후기를 마칩니다. 내일 뵙겠습니다.