'여성'은 태어나는 것이 아니라 만들어진다, 보부아르가 해방의 열쇠를 주었습니다.

보부아르 본인은 열고 나가지 못한 문이지만 밖으로 나갈 수 있다는 희망을 줬다고 버틀러는 얘기합니다.

위티그는 태어나든 만들든 '여성'이라는 개념 자체가 강제적인 사회관계의 결과라며

보부아르의 열쇠를 던져버리고 폭력적으로 문을 열어제낍니다. 다시는 문 안으로 들어가면 안된다고 합니다. 

우리의 목표는 영원한 탈출 후 남성들이 존재하는 문 안으로 발가락 하나 닿지 않아야 한다고,

문 밖의 세상에서 우리끼리 성별도 없이 오로지 '나'로만 존재하고 사랑하자고 합니다.

문 안의 세상에 남성들을 남겨둔 채, 애초에 없었던 공간처럼 의식에서 지워야만 우리는 존재할 수 있습니다.

버틀러는 얘기합니다.

분명히 존재하는 그 세계를 왜 지워야 하죠? 뭔가를 부인하고 거부하는 것만큼 그 존재에 대한 강력한 인정이 있나요?

문 안의 세계가 그토록 끔찍하다면 우리는 그것을 비틀고 패러디해야 합니다. 더 당당히 문 안으로 들어가세요.

이미 우리에겐 보부아르의 열쇠도 위티그가 깨부순 문짝도 있습니다.

사방에 열린 문으로 깨진 틈으로, 문 안의 누군가들이 혼미해질 만큼 쉴 새 없이 들락거립시다. 

어디가 안이고 어디가 밖인지, 안에 있는 것이 좋은 것인지 밖에 있는 것이 좋은 것인지.

누구도 판단할 수 없는 지경으로 안과 밖의 경계가 사라지는 그 때 우리는 자유로워질 것입니다. 

---------    몹시도 통쾌하지만 이 모든 것은 발제문 안의 문장, 테이블 위의 이야기.

오늘을 살고있는 82년생 김지영들은 보부아르의 말조차 감지덕지입니다. 

철학의 역사와 더불어 수세기간 '인간'이 이룩해 온 신으로부터의 해방과 주체의 자유는 인간=남성 이었기에 누릴 자격이 없었습니다. 

위티그의 처절한 주장을 버틀러가 폭력적 제국주의라고 평가해버리는 순간, 위티그를 지지한다면

미개한 것인지 의아하기도 했습니다. 하지만 왜요. 인간의 역사는 원래 미개했어요. 

인류의 그 모든 단계를 여성들은 어차피 새롭게 밟아 나가야 합니다. 

'인간'이 아닌 '여성'의 역사, 지금 어디까지 진입했을까요. (혹시 아직 중세이려나요.)  

우리의 역사는 그들의 것보다 훨씬 눈부시길 기대합니다.    

참고> 발제 중 이야기가 나왔던 영화 "거꾸로 가는 남자"입니다. (어느날 남녀가 뒤바뀐 세상에서 깨어난 남성의 이야기)

사진 속 장면은 '가슴달린 여자들만 사람이냐'며 시위중인 남성운동가들의 모습입니다.

남성과 여성의 전복을 다루는 영화 특유의 클리셰가 없진 않지만 부분부분 통쾌하거나 예리한 포인트가 있습니다.

(시위를 시작하자 동네 할아버지 -일명 명예여성- 가 저들의 인공가슴을 보고 수치스러워 하는 장면 등)  

그리고 영화가 우리에게 주는 메시지보다는 영화를 보면서 느껴지는..

'프랑스도 저러고 앉아있다면 이건 한국남자가 튼 게 아니라 인류가 텄다 진짜.' 라는 깨달음이

가장 큰 메시지가 되는 영화입니다.

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혼자 읽고 도달할 수 없는 경지로 저를 이끌어주신 세미나 여러분들 감사합니다. 

세미나 중 삼월님이 해주신 말씀을 토대로 결론에 도달할 수 있었다는 사실도 밝힙니다.

중구난방 후기이지만,, 후기를 써야 더 정리가 되고 기억에 남을 거라는 말이 사실이었네요.

쓰라고 하는 말인줄 알았는데 진짜 정리가 되다니 ..  여러분 후기가 이렇게 중요합니다.