3장 조세핀 버틀러: 저항의 첫 번째 물결

- 도대체 남자가 섹스를 하기 위해 여자의 몸을 살 권리를 가지고 있는가?

전염병 방지법 

1. 1871년 국제의학협회에서 전세계적으로 동일하게 적용되는 매춘 관리를 위한 국제법이 상정되었다. 19세기 중반까지 이 법 체계는 국가가 매춘을 지원하는 형태의 관리로 발전했다. 매춘업소에 대한 관리는 군대에서 민간에까지 빠른 속도로 확산되었다.

2. 공식적으로는 관리가 성병을 통제하는 체계처럼 보였으나, 비공식적으로는 매춘을 합법화하고 여성 매매의 확산을 촉진시키는 역할을 했다. 국가 행정 기관이 매매춘 지역의 매춘을 허가하는 것은 세 가지 효과를 낳았다. 1) 매춘을 정상적이고 합법적인 것으로 다루게 되었고, 2) 그 안에서 일어나는 여러 가지 학대와 여성 매매를 은폐하였으며, 3)'강제적'매춘과 '자발적'매춘 사이의 새로운 구별을 만들어 냈다. 

3. 전염병 방지법은 군인들의 건강을 보호하기 위해 규울 경찰이 매춘부라고 규정한 여성이 '외과적 검사'를 받도록 정하는 법이다. 이 검사는 남자 의사들의 조악한 기구를 무자비하게 사용하는 특수한 질 검사였다. 검사는 공개적으로 이루어지기 때문에 검사 받는 사람의 명예를 훼손시켰다. 성병이 없는 여성이라는 것이 증명되면 공식적으로 등록되고, 깨끗한 매춘부라는 것을 확인해 주는 증명서를 발급함으로서 국가는 고객에게 매춘을 공급했다. 

4. 1886년 전염병 방지법 완전히 폐지되었지만 매매춘 상황은 이미 악화되어있었다. 노동자 계급 여성의 동네 매춘은 일반적인 하층 계급 생활로부터 분리 되었다. 전염병 방지법 이전에 매춘 여성들은 하나의 특별한 계급으로 여겨지지 않았기 때문에 매춘에서 벗어날 수 있는 기회를 어느 정도는 갖고 있었다. 방지법은 매춘을 사적인 것으로부터 공공화하고, 섹슈얼리티를 확산시키고, 매춘을 합법화하기 위한 지속적인 노력을 통해 일반인과 매춘 여성을 강제적으로 분리시켰다. 이웃으로부터 분리되어 매춘부로 특수하게 규정되었고, 이러한 사회적 역할의 확립은 매춘에서 벗어나는 것을 더 어렵게 만들었다. 사회적, 지리적 분리는 포주, 알선업자, 조직화된 매매춘업소로 완성되는 매매춘 범죄 조직의 형성을 촉진시켰다. 관리주의는 여성들을 매춘으로 몰아갔으며 일상적인 상업 매춘이 도시에 확대되었다.

산업화와 매춘 증가

1. 19세기 경제 개발과 산업화, 도시화로 인해 미국과 유럽에서 매매춘은 가시화되고 산업화되었다. 고용을 위해 성애화된 몸으로 여성은 상품화되었다. 

2. 산업화는 사회적인 관습에 변화를 가져왔다. 이농 현상과 도시화를 겪으면서 유럽과 미국의 여성과 소녀 들은 자신이 노동력의 최하층이라는 사실을 알게 되었다. 성 산업의 발달은 여성들을 매춘 시장으로 빨아드였다. 산업화의 결과로 남성 일반의 생활 수준이 향상되었고, 노동을 위한 남성 이주자가 증가했고, 그 결과 매춘에 대한 시장 수요 또한 증가되었다. (윌리엄 생거 박사는 뉴욕 시 매춘의 실질적인 증가는 세기 중반 이민의 증가와 일치한다는 사실을 발견함.) 여성의 정조는 소득을 위해 체계적으로 거래되는 정규 사업이 되었다. 1870년 미국에서 매매춘은 수백만 달러의 산업으로 발전하였다. 부르주아 집단의 부의 증가, 부르주아 프랑스 남자들의 이동성의 증가, 파리로 대규모 외국인을 유입시키는 국제적 관광 개발, 시골에서 도시로의 대규모 이주 - 는 매춘 수요의 증가와 연결된다.

3. 도시는 구매자가 매춘에서 원하는 익명성을 보장했다. 주로 지방에서 이루어 지던 산업 사회의 초기 매춘은 포주의 손으로 넘어가게 되었다. 초기에 포주들은 변화하는 상황 속에서 남성 시민들에 의해 자주 일어났던 폭동으로 형성된 폭력 집단으로부터 여성을 보호하기 위해 고용된 사람들이었다. 

조세핀 버틀러 운동

1. 1864~1869년 사이에 전염병 방지법이 영국에 소개되었다. 조세핀 버틀러는 이 법령에 도전하면서, '강제 매춘'에 반대하는 운동을 전개했다. 1869년 최종 법안이 통과된 후 조세핀은 법령 폐지 캠페인을 위해 전국여성연합을 조직했다.

2. 우선적인 목표는 국가를 정화시키는 것이었다. (국가의 부패를 없애고, 국가가 도덕적 책임을 다하고, 여성에 대한 국가의 독재와 이중규범이 무너지면 -> 결국 개인적 도덕 의식도 저절로 따라올 것이다-라는 가정) 

3. 영국 전역을 여행하며 법령에 대해 강연하고 법령에 반대하기 위해 사람들을 조직했다. 처음부터 조세핀은 정치적 움직임이 가장 큰 노동자 계급에게 호소했다. 캠페인은 소도시에서 전국적으로, 국제적 운동으로 확립해 나아갔다. 폐지를 지지하지 않는 자유주의자들을 공격하는 캠페인이었다.

4. 정치적 활동 전반에 걸쳐 여성들의 조직을 분리할 것을 주장했다. (여성을 억압하는 사람들의 '지식의 우월성 인정하기'를 중단할 것, 남자들이 만든 여론의 독단성을 거부할 것.) 조세핀은 여성 학대에 반대하는 투쟁과 도덕의 성 차별적 이중 규범을 없애기 위한 캠페인을 벌였다. (남녀 모두에게 공통적으로 적용되는 순결 규범과 부정에 대한 평등한 판결의 기준으로 되돌아갈 것을 요구하는 캠페인)

5. 조세핀은 합법화된 매춘에 반대하는 사회 운동이 여성과 소녀를 매춘에서 보호할 뿐만 아니라 성행위에 대한 규범을 향상시킬 것이라고 믿었다. (하지만 국가 관리주의 매매춘을 폐지하기 위한 캠페인은 실제로 매매춘을 활성화시키는 법률에 중점을 두고 여성과 소녀가 매매되는 극단적인 사례를 강조함으로써, 더 광범위하고 중요한 현실인 매매춘 그 자체의 확산을 역사적으로 감추는 효과를 낳게된다.)

6. 조세핀 버틀러는 매춘에 저항했던 최초의 여성일 뿐만 아니라 여성주의적 시작에서 가장 급진적이었다. 개별 여성 지원하는 구제 사업에 안주하지 않고 매매춘에서 이익을 얻는 사람들을 공격했다. 매매춘을 조장하고 그것으로부터 이익을 얻는 사람들에 맞서는 대응 방식에서 급진적이었다. 성적 이중 규범에 도전했고, 독자적 여성 조직을 주장했다. 

조세핀 버틀러 운동 한계 (전략적 한계)

1. 여성과 섹스가 매춘 산업화에 일상적 상품이 되었던 시기에 '개인적 선택'한 매춘에 대한 운동은 하지 않았다. 조세핀 버틀러는 제도화된 매춘여성과 매매춘업소 경영자들의 연결 고리를 폭로하고 파괴하도록 국가에 압력을 가할 때 여성의 자유가 달성될 수 있다고 믿었다. 따라서 제삼자의 포주와 국가 관리 초점을 맞추고, '자발'과 '강제된' 매매춘의 구분을 강조했다. '강제 매춘'이라는 개념을 받아들임으로써 암묵적으로 '강제되지 않은' 매춘이 있다는 것을 수용한 셈이다. 캠페인은 '강제된' 매춘에만 국한된 것이었으며, 매매춘의 상업화는 '강제'되지 않는 한 폐지주의자들의 반대를 피할 수 있었고, 연구자들에 의해 직업이라는 의미를 부여받았다. 이 때 강제된 것이 증명되지 않을 경우 모든 매춘은 정상적이고 합법적인 것이 돼버린다. 자유주의의 이면에는, '자발적' 매춘 여성과 규범적 관계(결혼한 여성과 결혼할 여성(소녀))에 있는 여성을 구분한다는 가정이 있다. 두 계급 여성간의 차이를 강화시킨다.

이 개념은 산업 자본주의하에서 매일 일어나고 있는 매매춘 산업을 보이지 않게 만든다. 20세기 후반에 이르러 강요와 자유 사이의 잘못된 구별이 모든 매매춘을 합법화시키고 섹슈얼리티의 매매를 통해서 여성을 매춘부로 규정하기 위한 국제적인 캠페인의 중요한 토대가 되었다.

2. 온정주의적인 남자와 정치적인 연대를 모색하는 전술상의 과오를 범했다. 여성과 소녀는 남자에 의해 보호되어야 한다는 생각을 강화시켰다. 남성이 매매춘 관리에 반대하는 캠페인, 특히 구제 사업과 조사 연구에 참여했을 때, 이들은 피해자들의 운명을 부차적인 것으로 만들면서 자신들은 온정주의에서 드러나는 영웅심에 취해 있었다. (스테드, 전직 알선업자 레베카 자렛, 소녀 엘리자의 사례) 한편 캠페인에 몰려든 도덕적 개혁 운동가들은 '강제된' 매춘의 가장 극단적인 사례만을 강조했다. '강제된' 매춘을 하게 된 소녀들에 대한 오도된 관심은 선정주의를 초래했고, 여성 매매에 대한 조사를 신뢰할 수 없는 것으로 만들었다. 

3. 조세핀 버틀러는 인본주의적인 신념과 인권으로 나아가는 일종의 종교적 신념을 드러내며 '보편적' 종교 정서(인간의 존엄성과 자유의 강조)에 호소했다. 이것은 역사가들에 의해 사회적 순결 운동의 일부인 것처럼 축소되었다. 종교적인 도덕주의자와 순결 운동가들이 운동을 지배하기 시작했다. 순수한 피해자를 제외한 모든 매춘부를 비난하는 입장으로 이어졌다. 귀엽고 순수하지 않으며 어리지 않은 여성은 착취당한 것으로 인식되기가 어렵다. 이 시기에 급성장한 성 산업은 여성에 대한 공적인 성 착취를 정상화시켰다. 

1910년 미국의 맨 법령

 : 매춘이나 다른 비도덕적인 목적으로 사람을주 경계나 국경을 넘어 운송하는 것을 금지한다. 

1)여성의 의지에 대한 문제를 고려 대상에서 완전히 제외시켰다. 2)'비도덕적 목적'이라는 모호한 용어는 남성의 정의에 의한 것이었다. 3)국제적 여성 인신 매매와 지역 매매춘 사이의 이데올로기적이고 실제적인 분리를 공식화하고 법제화했다. 4)각 지역 매춘 여성의 노예화에 대한 관심을 사라지게 했다. 5)미국의 알선, 모집업자의 기소를 용이하게 만들어 주었다. (그나마의 효과)

1949년 유엔의 인신 매매와 타인에 대한 매매춘 착취 근절 협약

에 의해 매춘 노예제의 한 형태였던 관리주의가 금지되었다. 국가가 매매춘업소들은 폐쇄하고 매춘을 조장하고 알선하는 사람들을 처벌할 것을 요구했다.