3-1. 나그네: 사유정상에 오르는 길

① 자정이 가까운 깊은 밤. 차라투수트라는 섬 등성이를 넘어가고 있었다---산을 오르면서 차라투스트라는 젊은 시절에 그가 한 많은 외로운 방랑을 떠올리고는, 얼마나 많은 산과 등성이와 봉우리를 올랐던가 생각해보았다.

 나 나그네요 산을 오르는 자다---사람은 결국 자기 자신을 체험할 뿐이니.

② 내게 우연한 일들이 일어날 수도 있는 때는 지나갔다. 이미 나 자신의 것이 아닌 그 어떤 것이 내게 일어날 수 있다는 말인가!

③ 되돌아올 뿐, 끝내 집을 찾아 내게 돌아올 뿐이다. 나 자신의 자기, 그리고 그 자기를 떠나 오랫동안 낮선 곳을 떠돌고 모든 사물과 우연 사이에 흩어져 있던 것은.

 ④ 나와 같은 부류의 사람이라면 이러한 시간을 모면하지 못하리라. 자기 자신에게 이렇게 말하는 시간을, ‘이제야 비로소 너 위대함에 이르는 너의 길을 가고 있구나. 산정과 심연은 이제 하나가 되었구나.’

⑤ 네 뒤에 되돌아갈 길이 더 이상 존재하지 않는다는 사실이 네게 더없는 용기를 불러일으켜야 하리라!---너의 발 스스로가 네가 걸어온 길을 지워왔다. 그 위에 ‘가능하지 않음’이란 글자가 씌여 있구나.

⑥ 많은 것을 보기 위해서는 자기 자신으로부터 눈길을 돌릴 줄도 알아야 한다. 이같은 준엄함이 산을 오르는 모든 사람에게 필요하다.

⑦ 너 너 자신을 뛰어넘어 오르지 않을 수 없는 것이지. 너의 별들을 발 아래 둘 때까지 위로, 위를 향해!

 ⑧ 저 더없이 높은 산들은 어디에서 오는 것일까?---그 대 나는 그들이 바다에서 솟아 올랐다는 것을 알게 되었다.

⑨ 사랑, 살아 있는 것이라면 이것저것 가리지 않고 하는 사랑은 더없이 고독한 자에게는 위험이다!

3-2. 곡두와 수수께끼에 대하여: 영원회귀 사유의 두가지 기능

ⓛ 이렇게 말가호 나서 난쟁이는 입을 다물었다. 오랫동안 침묵이 흘렀다. 그의 침묵은 나를 짓눌렀다. 이런 산태로 둘이 있는 것, 그것은 진정 홀로 있는 것보다 더 외로운 일이다!

② 용기야 말로 더없이 뛰어난 살해자다---용기는 심연에서 현기증까지 죽여 없애준다. 그런데 사람이 있는 곳치고 심연이 아닌 곳이 어디 있던가! 바라본다는 것 그 자체가 심연을 들여다본다는 것이 아닌가? 용기는 더없이 뛰어난 살해자다---“그것이 생이였던가? 좋다! 그렇다면 다시 한번!” 이렇게 말함으로써 용기는 죽음까지 죽여 없애준다.

③ 여기 성문을 가로질러 나 있는 길을 보라!---그것은 두 개의 얼굴을 갖고 있다. 두 개의 길이 이곳에서 만나느 것이다—그 위에 성문을 가로질러 나 있는 길의 이름이 씌어 있구나, “순간”이라는.

   ④ 만약 모든 것이 이미 존재했었다면, 난쟁이여, 여기 이 순간이라는 것을 어떻게 보는가?---이 순간으로 하여금 앞으로 일어날 모든 사물을 자기 자신에게 끌어당길 수 있도록 모든 사물이 이렇듯 단단하게 연결되어 있는 것이 아닌가? 그리하여, 그 자신까지도?--- 우리는 영원히 되돌아올 수 밖에 없지 않는가?

⑤ 그 때 갑자가 멀지 않는 곳으로부터 개 한 마리가 짖어대는 소리가 들려왔다---나 홀연히 험난한 절벽 사이에 서 있었다---나 몸을 비틀고 캑캑거리고 경련을 일으키며 얼굴을  찡그리고 있는 어떤 젊은 양치기를 본 것이다. 입에는 시커멓고 묵직한 뱀 한 마리가 매달려 있었고---그 때 내 안에서 “물어뜯어라! 물어뜯어라!” 부르짖는 어떤 것이 있었다---양치지는 내가 고함을 쳐 분부한 대로 물었다---이제 더 이상 양치기가 여느 사람이 아닌, 변화한 자, 빛으로 감싸인 자가 되어 그는 웃고 있었다! 지금까지 이 땅에 그와 같이 웃어본 자가 없었으리라!

3-3. 뜻에 반하는 복에 대하여: 영원회귀 사유의 무게

① 창조하는 자가 일찍이 길동무와 자신의 희망을 이룰 아이들을 찾아 나선 일이 있다. 그런데 보라, 그 자신이 먼저 저들을 창조하지 않고는 저들을 발견할 수 없다는 것을 깨닫게 되었으니.

② 진정, 나 떠나야 할 시간이 되었구나---바람이 열쇠 구명으로 불어와 내게 “오라”ㄱ로 했다. 문은 교활하게 열리면 내게 “가라!”고 했고. 그러나 나 나의 아이들에 대한 사랑이란 사슬에 묶인 채 누워 있었다---모든 것이 이처럼 징표가 되어 “때가 무르익었다!:고 내게 소리쳤다. 그러나 나는 듣지 못했다.

③ 아, 심원한 생각 너, 나의 생각이여! 무덤을 파헤치는 너의 소리를 듣고도 더 이상 떨지 않을 만큼 강한 힘을 나 언제 찾아낼 것인가?---지금까지 나는 너를 위로 불러 올릴 생각을 감히 하지 못했다---너의 무게, 그것만으로도 나는 항상 두려웠다. 그러나 언젠가는 나 너를 위로 불러 올릴 수 있는 힘과 사자의 음성을 찾아야 하리라!

④ 행복이 나를 뒤쫓고 있구나. 내가 여인들을 뒤쫒지 않았기 때문에 생긴 일이다. 아무튼 행복은 여인이다.

3-4. 해돋이에 앞서: 형이상학적 초월성에 대한 거부

① 오, 내 위에 펼쳐지 있는 하늘이여---네 높이로 나를 던져 올리는 것, 그것이 나의 깊이다---신의 아름다움이 그의 모습을 가린다.

② 너는 말하지 않는다. 그럼으로써 너 내게 너의 지혜를 전해주고 있으렷다. 너는 오늘 사나운 바다 위로 말없이 떠올랐다.

③ 내 의지 전부가 바라고 있는 것은 나는 것, 너의 품속으로 날아드는 것 그 하나뿐이니! 떠도는 구름들과 너를 더립히고 있는 온갖 것 이상으로 내가 혐오한 자가 있었던가?---선과 악 그 자체는 단지 중간에 끼어든 그늘, 누기 있는 비애, 그리고 떠도는 구름일 뿐이다.

④ 나 “모든 사물 위에 우연이라는 하늘, 순진무구라는 하늘, 뜻밖이라는 하늘, 자유분방이라는 하늘이 펼쳐져 있다”고 가르친다면 진정 그것은 축볼일망정 모독은 아니다---나 모든 사물을 목적이라는 것의 예속 상태에서 구제해준 것이다—모든 것에 가능하지 않는 것이 하나 있으니, 합리성이라는 것이 그것이다!

3-5. 왜소하게 만드는 덕에 대하여: 현대도덕에 대한 비판

① 나 여기 민중 사이를 가로질러 가고 있다---저들은 나를 물어뜯는다---밤이 되어 불가에 앉아 있게 되면 저들은 모두 내 이야기를 한다. 나에 대한 이야기를 하면서 내 생각을 해주는 자는 없다---찬미하는 자는 짐짓 보답하려는 듯 꾸며되지만, 실은 더 많은 것을 받아낼 속셈이라는 것을!

②나 여기 민중 사이를 가로질러 가고 있다---저들은 더욱 왜소해졌다. 그리고 더더욱 왜소해지고 있다. 행복과 덕에 관한 저들의 가르침이 그렇게 만들고 있는 것이다. 저들은 덕에 있어서도 욕심이 없다. 욕심이 없는 덕만이 “자기만족”과 화합을 이루니--- 변변치 못한 행복을 겸허하게 껴안고는 그것을 일컫어 저들은 “체념”이라고 한다.

 ③ 나 이 위선이야말로 저들에게 있어서 가장 고약한 것임을 발견했다. 명령하는 자조차도 섬기는 자의 덕으로 꾸며대고 있는 것 말이다---슬픈 일이로다. 으뜸가는 주인이 고작 으뜸가는 시종에 불과할 뿐이라면!

④ 저들이 근본에 있어서 무엇보다도 이 하나를 우직하게 원하니, 그 어느 누구로부터 시달림을 받지 않았으면 하는 것이 그것이다. 그리하여 저들은 선수를 쳐 온갖 사람에게 접근하여 호의를 베푼다. 그러나 이것이야말로 겁의 소치다. 비단 그것이 이미 “덕”이라고 불리고는 있지만--- 나는 차라투스트라, 신을 믿지 않는 자다---자기 자신에게 자신의 의지를 부여하는 자, 그리고 일체의 체념을 벗어버리는 자들 모두가 나와 같은 자들이렸다.

⑤ “그냥 있어서 주어진다” 이것 또한 저 체념이 가르치는 바이다. 그러나 나 너희, 자기만족에 빠져 있는 자들에게 말하련다. 그냥 있어도 빼앗기게 되며 더욱더 많은 것을 너희는 빼앗기게 되리라!고

⑥ “어느 때고 너희가 원하는 것을 행하라. 그러나 너희는 그에 앞에 원할 줄 아는 자들이 되어야 한다!”---“이웃을 항상 너 자신처럼 사랑하라. 그러나 그에 앞서 자기 자신을 사랑할 줄 아는 자들이 되어야 할 것이다.”

3-6. 감람산에서: 차라투스트라의 결연한 의지

① 고약한 손임인 겨울이 내 집 내 곁에 자리하고 있다---나는 따뜻한 발에 따뜻한 생각을 품은 채 그곳, 바람도 잠잠한 나의 감란산 양지바른 곳으로 달려간다.

② 나 누구를 사랑하든 나는 여름보다는 겨울에 보다 제대로 사랑한다—나는 악의로 하루하루를 시작하며 찬물로 목욕을 함으로써 겨울을 비웃어준다---나는 어느 때보다 아침에 악의에 차 있다---그러면 나 저 환한 하늘, 눈처럼 흰 턱수염을 늘어뜨리고 있는 겨울하늘, 저 백발 노인이 마침내 솟아오르기를 초조하게 기다린다. 빈번히 자신의 태양조차 숨겨온 저 조용한 겨울 하늘이!

③ 일체의 좋은 사물의 근원은 천 개의 겹으로 되어 있다. 일체의 좋고 희롱하기를 좋아하는 사물은 기쁨에 넘쳐 존재 속으로 뛰어들고 어찌 사물들이 이같은 도약을 단 한 번으로 그칠 것인가!

④ 겨울 하늘 처럼 자신의 태양과 굽힐 줄 모르는 태양의 의지를 숨기기. 나 진정 이 기술과 이 겨울의 희롱을 잘 배워두었던 것이다! 나의 침묵은 침묵을 함으로써 자기 자신을 드러내는 일이 없도록 하는 법을 배웠으니. 그것이 내가 가장 아끼는 악의이자 기술이다.

⑤ 그 누구도 나의 바탕과 궁극적인 의지를 들여다보는 일이 없도록 하기 위해, 나 저 길고 환한 침묵을 생각해낸 것이다---사람들이 달려들어 나의 영혼을 파헤치는 일이 없도록, 나 황금을 삼킨 자가 그리하듯 나 자신을 필히 감쳐야 하지 않을까?---그리하여 나 저들에게 단지 내 산정의 얼음과 겨울을 보여줄 뿐이다. 내 산이 아직도 온통 햇빛의 띠에 휘감겨 있는 것은 나 보여주지 않는다!

⑥ 내 영혼은 그가 겪고 있는 겨울과 그 겨울의 한파를 숨기지 않는다. 이것이 내 영혼의 지혜로운 희롱이자 호의이다. 내 영혼은 그가 앓고 있는 동상조차도 숨기지 않는다. 고독은 어떤 사람에게는 병든 자의 도피다. 또다른 어떤 사람에게는 병든 자로부터의 도피다.