[페미니즘]성의정치학_20180110   발제                      올리비아

2. 이념에 있어서의 반동

프로이드 및 정신분석 사상의 영향

공적인 탄압이 반혁명의 원인이라고 보아선 안된다. 주로 성혁명은 대개 내부에서 붕괴했고 혁명을 파괴하고자 단결한 절대 세력에 의하여 붕괴했기보다, 혁명 자체의 불완전함에 서서히 약화되었기 때문이다. 부권제적 정책이라는 상부 구조에 집중하고 있어 그 법적 형태나 더 심한 폐단을 개선하여 그 학교 교육의 양식을 개선하고 있으나, 기질이난 역할 분화라는 사회화의 과정에서 전혀 손을 대지 않은채 끝났다. 사회의 표피가 바뀐것으로 그치고 그 밑에 있는 본질적인 체제는 조금도 움직이지 않았다.

2차 대전 이후 소련 기타 사회주의국가의 실험에 대한 보수파 내지 반공파의 적의 및 경제 상황에 있었다.이런 경제 항솽하에서 여자는 대폭적으로 고용에서 쫒겨나고 노동 예비군으로  착취되어 다시 노동 시장에 호출되었을 때는 보다 낮은 단계로 가야했다.

*반혁명 시대의 지적 기원 및 분위기는 어떤 것이었던가?

부권제적 사회질서, 성별역할, 남성적 혹은 여성적이라는 기질의 분화를 새롭게 이대올로기적으로 지지한 것은 종교는 아니었다. 낡은 태도를 새로이 정식화하는 것은 과학 그것도 심리학, 사회학, 인류학등-사회 관리 조정의 가장 유용 및 권위 있는 분야-의 신흥 사회과학이어야 했다.

보수적 사회나 주민의 필요를 채우기 위해 새로운 예언자가 속속 등장하여 옛부터 있는 별개의 영역설에 당세풍의 과학의 언어라는 옷을 입혔다.

예언자중에서 가장 영향력 있었던 지그문트 프로이드, 가장 강력한 반혁명적 인물이다.

미국은 프로이드를 필요로 했다.

남녀간의 차별적 관계를 합리화하여 전통적인 역할 분담을 승인하고 기질상의 차이를 확인하는 데에 큰 영향을 끼쳤다. 결국에는 본질적으로 보수적인 견해를 뒷받침하기에 이르렀다.

*임상활동을 통해 프로이드가 여성들의 두가지 괴로와 하는 원인 관찰

1)성적금압 2) 사회적 조건에 대한 분만.

둘중 성적 금앞에 큰 비중을 두고 억압적 문화 에 있는 사회불안의 실질적인 징조를 해결하는데 여자를 성적으로 만족시키면 모든 것이 충족하다고 보았다.

이렇게 아무런 이해와 근거,근본없이 여성 심리학을 구축했다.

*프로이드의 관점보는 여성 심리학

여자환자의 증세는 ‘음경선망’ 때문이다. ‘결핍하고 있다’는 사실의 결과 여자가 자기가 여자임을 발견하는 것은 그 자체가 심한 충격으로 일생 여자에게 붙어다니는 것이며 이것이 원이 되어 여자의 기질을 성형한다. 거세되어 태어난 것.

남자는 ‘타고난’우월한 현상이이라면 ‘더 우월한것’은 경제적 사실에 의하여 증명되고 명시될수 있다.

여성의 저열함은 생물적 이라고 설명한다. 예)흑인 인종차별

  (부권제적 사회의 문맥적 분위기를 완전히 무시했다.)

소녀가 자위를 행할때는 음경이 있어야한다. 그로인해 여자들은 음핵을 음경으로 알고 있고 빋어야 한다. - 음행에 의한 자애의 시기를 소녀의 “남근”시기로 칭한다.

  (여성의 음경선망, 거세저열감인 그의 생각을 뒷받침하는 중요한 객관적 증거를 그는 하나도 갖고 있지 않다.모든것이 주관적이며 그것도 강렬한 남성적 편견, 남성 우위주의적 편견에 선 주관이다)

여성은 ‘자기를 이런 불충분한 도구로 세상에 보낸’ 어머니를 비난하고 ‘대개의 경우 음경이 없다는 사실에 대하여 책임을 질 자’는 어머니라고 한다. 소녀가 자기가 여자임을 거부하는 것으로는 충분치 않다. 성숙한 여자가 되려면 자기를 남성적 대상물인 음경에 적극적으로 향해야한다. 이것이 여성에 있어서의 이디푸르 콤플렉스의 단계이다. 소녀는 어머니가 자기를 쓸모없는 자식이라고 생각하기 때문에, 혹은 자위의 죄를 벌하기 위하여 자기를 불구로 만들었다고 추측하여 아버지에게 사랑을 구하는 불안한 시선을 보낸다.유년기의 단계에서 소녀는 처음 아버지가 도량의 넓음을 보여 음경을 줄 것을 기대한다. 아버지의 아기를 낳고 싶다는 열망으로 자기를 만족시키는 것을 배운다. 아기는.. 아기가 아니다. 실제로 음경이다. 소녀가 음경을 얻고 싶은 희망을 포기하는 일은 절대로 없으나 아기는 소녀가 손에 넣을 수 있는 음경에 가장 가까운 것이다.

소녀들이 거세를 둘러싼 불안감을 얼마큼 버리지만 음경을 부러워하고 원망하는 일은 결코 중지하지 않는다. 그러므로 그녀들은 ‘불능’이면서 완전한 도구를 갖춘 남자에 의해 끊임없는 위험이 되고 있다.

*프로이드의 관점보는 소년

소년은 성의 계시의 여러가지 의미에 놀라 처음엔 그 정보를 억압한다. 후에는 이것을 흡수하지만 그것은 성의 분화를 발견하여 여자에게 상당한 모욕을 품는 것에 의하여 비로소 가능해지는 것이다.

 (프로이느 이론이 단호하게 사회적 배경을 빼놓는다 하더라도 소년이 어떻게 해서 음경의 우월성을 이만큼 확신하게 되는지는 이해하기 어렵다.)

아버지와의 갈등에서 소년은 거세라는 무서운 사건이 자기에게도 일어날지 모른다는 경계심을 갖는다. 공포심에서 어머니에의 성적 욕망을 포기한다.

* 음경을 얻고 싶다는 여자에게 붙어 있는 열망은 어머니가 되는 것으로 버려지고 승화된다 처방내리지만 어머니가 되고 싶다는 열망조차도 음경선망의 최후의 흔적을 토대로 하고 있기 때문에 그가 권하는 것은 단순한 자리 바꿈에 불과하다.

남자는 자라서 여자를 사랑하기보단 그들이 생각하는 여자라는 것을 사랑하게 되는데, 여자 쪽은 아기를 사랑하게 된다. 여성은 고집스럽게도 아기를 낳는다는 것 속에서 슬퍼해야할 남근추구를 계혹하여 아기를 가져도 음경을 요구하는 이디푸스적 상황을 탈피하지 못한다. 아기가 만약 열망하는 음경을 가지고 태어나는 남자 아이이면 그 행복은 더욱 큰 것이다. 아기는 음경의 대용품에 지나지 않기 대문에 아기를 낳는 것까지도 남자의 특권이 된다. 여자에게 부여되는 것은 생식밖에 없다.

* 온순하지 않은 여자로 성장하면, 그녀는 남성의’영역’인 보다 넓은 세계를 침범하여 ‘경쟁할’것을 요구하고, 그것에 의하여 남자를 위협하게 된다. 그렇게 되면 그녀는 ‘남성콤플렉스’ 혹은 ‘남성적 항의’를 선고받게 된다. 그녀의 생의 방법이 틀렸다고 납득시킨다. 여성이 공정을 요구한다는것은 질투의 변형이다. 음경선망이론을 공격하는 여성들은 문화적인 업적을 중상하여 자기의 기관의 열등성을 메우려고 일부러 헛된 노력을 되풀이하는 괴짜들이다. 문화적 업적을 위해서는 음경을 소유하는 것이 필요 불가결의 것이다.

 (프로이드가 관습을 천성으로 착각하고, 문화양식의 남성지배를 자연의 본성과 착각하고 있다.

소녀가 부러워하는것은 음경 그자체가 아니라, 음경에 부여되는 사회적 가치이다. 프로이드는 생태와 문화, 해부학적 구조와 지위와를 혼동한다)

* 정신적인 분야에서 실로 기초를 이루는 것은 생물학적 요인이다. 체질적으로 음경과 연결한 남성의 지적인 우월성은 프로이드로 말하면 검증할 수 있는 사실에 가까운것이며 마음을 안락하게 해주는 기초에 불과했다.

여자의 성격인 수치와 질투는 음경 선망과 직접 관계가 있다.

‘성기의 결함을 숨기기 위한’음모는 ‘여자의 결점을 감추려는 ‘자연그것’의 대응이다.

여자는 문명에 기여하지 않았고 체질적인 이유에서도 기여할 수 없다.

*프로이드의 음경선망론은 성 혁명의 최성기에 나왔기 때문에 때를 만난 비난이 되어 기사도풍의 자세를 취하는 것이 유행이 되어 공공연한 여성 혐오가 자취를 감춘 이래 없어졌던 남성적 감정이 또 다시 공격 세력이 되었다.

*여성적 성질, 기질, 지위 역학에 저항하는 여자는 스스로 신경증을 초래하는 것이라는 것이다. 선강과 정상이라는 위장 밑에서 부권제적 현상의 계속을 보증하게 된다. 조소를 제외하면 반혁명기가 사용한 부기중에서 프로이드의 음경선망에 대한 힐난만큼 유효하게 남녀 동등권 운동을 열세로 몰거나 파괴한 것은 달리 없었다.

*여성심리의 세가지축 : 수동성, 매저키즘, 자기도취

1)수동성-생물학적인 근거.(난자와 정자의 운동성)

2)매저키즘

수동성과 다이나믹하게 상호 관련되어 있다. 여자에게 압박하는 여러가지 지배나 굴욕을 여자의 본성의 식량이 된다 하여 정당화 한다. 학대는 여자에게 좋은 것일 뿐 아니라 실로 여자가 열망하고 있는 것이 된다.

여자에게 가해지는 잔혹 행위는 거의 여자에겐 매저키즘이 내재한다는 이론에 의하여 결국은 정상 참작된다.

3개의 변형된 매저키듬 -성욕을 일으키는자, 도덕적, 여성적 중 ‘성욕을 일으키는 매저키즘이 ‘고통을 구하는 욕망’이라고 하여 여성적 매저키즘이라고 하지만 왜인지 설명할길은 없다.

여자에게 교접은 고통임에 틀립없다. 이것이 여성이 이성과의 성교를 즐기는 유일한 증거가 된다.

3)자기도취

‘도착’ 여자가 자기의 육체나 자신에게 사랑을 하는것도 포함하여 그 육체에 이성이 반응하는 것과 똑 같게 대한다.여자의 본래 가치는 열등한 것이지만 여자를 하나의 이념으로 전환하여 멋 있는 시를 만들어 주는 남자가 있는 덕택에 몹시 구원을 받았다.

자기 도취는 체질적으로 여성적일 뿐 아니라 음경선망에 의해서도 생긴다. 여자의 아룸다움조차 음경을 가지고 태어나야 함을 나타내는 다른 징조에 불과하다

*이런 여성적 기질 세가지의 특성으로 생물학적으로 운명지어지고 있다고 확신, 그것들을 건강, 현실, 성숙에 필요한 것이라고 처방하기 시작한다. 이것은 꽤 잔인한 사회다윈주의라고나 할것이다. 박탈당한 집단의 취급 방법으로 별로 새 법이라고 할수 없으나 프로이드주의 만큼 여자의 취급에 있어서 성공한 자도 드물다.

*여성이 지적으로 열등하다는 의심할 여지 없는 사실은 성 억압의 필연적 귀결로서의 그 사고력의 억압에 그 원인을 구할수 있다.

성욕을 음핵에서 질로 바꾸는 것이 분명히 여자의 임무이다.

여자는 성장하는데 3개의 곤경을 넘어야 한다.

-성감대의 이동(음핵->질)

-처음의 성대상에서 두번째 성대상으로 전환(어머니->아버지)

-피할수 없는 음경선망의 요인.

*프로이드의 의도는 여자의 생활을 성적 생식적인 곳에 한정시킬 뿐 아니라 여자가 낮은 문화 수준으로 사는 것은 그것밖에 못하기 때문이라고 빋게 하는데 있다. 그리하여 ‘남성적 항의’를 둘러싸고 단순히 질책하는 것보다 여자의 문화적 무능혁을 더욱 확실하게 보증할 필요가 있다.

여자는 문명에 공헌한 바가 없다. 이 말은 여자는 전혀 그런 능력을 갖지 않았다는 것이 된다.

여자는 남자와 달리 거세를 두려워 하여 이디푸스 콤플렉스를 숨기거나 초월 할 필요가 없기때문에 초자아를 충분히 발달 시킬 수 없다. 남자가 문명에 공헌하는 것은 승화와 거세의 공포와 이것을 상실할지 모른다는 공포심에 쫓기어 강력한 초자아를 발달시키는데 있기 때문이다.

사례-성적역할 즉 실생활 및 가족 안에서의 여자의 활동을 한정하는 기능이 여자를 무능력자로 만들었을 뿐 아니라 필연적으로 지성이나 높은 문화에 적의를 갖는 일종의 실리주의자로 만들었다

*이것이 다른 시대라면, 특히 엄격한 부권제적 양육을 받는 것을 이유로 쉽게 프로이드를 용서 할수도 있었을 것이다. 그러나 그의 영향력이 가장 크게 미친 활동은 20세기 초의 30년간 행해졌고, 더우기 그 태반은 성 혁명의 한가운데 일어났던 것이다. 편협한 신념은 과학의 힘을 입으며 반혁명의 지체없지 전진한다.

정신분석은 수동성과 매저키즘에서 충족감을 발견할 것을 보증하여 여자의 생활의 다름 아닌 의미는 생식, 그것도 생식에만 있으며 거기에 보다 큰 충실감이 맛보여진다고 보증했다. 돈벌이만 생각하는 무리들은  정신분석은 성혁명에 의혹을 품게 하여 이것이 되돌렸을 뿐 아니라 다수의 의사에게 일자리를 제공하여 돈을 벌게 하고 그 자체도 팔아 상품화 했다.