[한나아렌트] 2018.01.03- 1강 후기                                     올리비아

먼저 앞으로의 강좌 주제를 정리해주셨는데요

1강, 2강 전체주의의 기원, 제국주의-인권의역설, 전체주의

3강, 4강 인간의조건, 세계소외

5강 악의평범성

6강 혁명론 폭력론

=========================== 

(사진을 보면 볼수로 참 지적으로 생겼다는 생각이 듭니다)

인권에 대해 많이 이야기 하지만 정작 인권인지 무엇인지 생각해 본적은 없던것 같다.

인간이니깐 누릴수 있는 권리라고만 막연히 생각했을 뿐이다.

민주주의가 문제는 있으나 현행 되고 있는 시스템중에 인권을 지키는데 그나마 가장 좋은 시스템이라고 생각하고 있었다. 그러나 다수결에 의해 결정되는 현재의 민주주의는 오히려 인권에 취약성을 보여준다. 많은 사람을 위해 소수가 희생하는것이 당연한 일이 되어진다.

‘인간이니까’라는 자연권에 토대위에 세워진 인권은, 더 위대하고 더 좋은 목적으로 된 논리들에게 언제든 공격받을수 있다. 인권이 올바르다고 전제된다면, 더 좋은 목적에 의해 다른 인권은 박탈할 수 있다.

인권이 자연권이 아니라 특정한 정치체 속에서 합의된것이다. 주권이 있고 그 후에 보호받을 인권이 있다. 이런 개념을 정확하게 인지할수 있을때 우리는 “권리들을 가질 권리”를 위해 싸울수 있다.

인간이라면 원래 자연적으로 평등하게 인권을 타고난다는 주장은 허구에 불과하다. 인권은 특정 공통체에서 합의를 통해 인간이 만들어낸것이다.

정치체에 속한 국민은 권리를 가지게 되고 이것은 문명인의 권리이다. 그러니 주권을 잃으면 헐벗은 삶(bare life)이 된다. 현재 난민만의 문제가 아니다. 세계대전이후 유럽내부에서 bare life 가 된 사람들이 속출했다, 유럽인들은 고향을 상실했다. 어떤 이유에서는 정치체가 붕괴되면 주권이 사라지고 인권을 잃게 된다. 강하지 못한 나라의 국민들은 타국에 갔을때 인권을 온전히 보장받기 힘들다. (법적이든 심리적이든)

*난민들

이들은  단순히 생활에 제약과 억압을 받는 자들로만 생각했다. 난민들은 억압도 못받는자라니~ 범죄자보다도 못하고 노예신분보다도 못한 존재로 전락해 버린다. 권리에 침해를 받으려면 권리가 우선 있어야 된다. 침해받을 권리 조차 없는 사람들이다. 아무것도 아닌 자들이 되고  쓸모없는 물건이된다. 나치는 유대인들을 학살하기전에 우선적으로 그들의 법적인격을 파괴했다고한다. 익명화된 물건들의 탄생. 죽여도 아무도 뭐라 할수 없는 존재들.

*The Right to have Rights.

인권을 갖으려면 우선 정치체에 속할 권리를 갖어야 한다.  의무를 부과하고 권리를 보장해줄 공동체에 귀속되는것 만이 인권의 구체적이고 현실적인 토대가 될수있다.

*그렇다면 인권을 보장 받기 위한 가장 좋은 정치체제는 어떤것일까?

    -  “민주주의”   Demo  cracy

                        민중이 + 지배하는 =>민주주의 단어자체에 “지배”라는 뜻이 들어있다.

        위에서 보았듯 소수의 인권이 박탈되기 쉬은 형태이다.

    - “세계시민주의적 정치체”는 모든 지구은 도덕성의 각성이 요구되며 박애와 동포애를 느껴야 한다.

        불가능한일이다. 어제든 주도하는 나라나 단체가 필요하며 전체주의 이념으로 이용 또는 발전 가능성이

        매우 높다.

    - 아렌트가 이상적인 정치태의 제시는 하지 않았다고 하지만 polis 를 언급하면서

       혁명기, 평의회, 다양한 권력의 가능성에 대해 이야기한다고 한다.

        (요쪽 이야기 더 듣고 싶습니닷)

*자연권을 토대로한 인권은 추상적이고 비현실적이다. 인권이란 싸울때만이 얻어진다.

인권을 획득하기 위해 싸우는 행위는 추상적 인간의 토대를 위해 싸우는것이 아니라, 나의특수성(유대인,동성애등)을 위해 싸우는 행위이다. 그러기 위해서는 먼저 자신의 특수성을 스스로 충분히 받아들여야 가능한일이다.